Cynthia Fleury Fils – Selon la philosophe et psychologue Cynthia Fleury, « je voulais adresser une lettre à tous, mais à celles en particulier : les dames, les mères, et notamment les mères « sans enfants » que je conseillais depuis un moment.
Est-il exact de dire qu’une mère est « sans enfant » ?
C’est une métaphore à la fois pour le couple sans enfant qui a tenté sans succès de fonder une famille et pour la mère au cœur brisé qui a perdu son enfant. Cela ne veut même pas dire que la maternité est cruciale pour le sujet traité, et encore moins une femme. Rappelez-vous toujours que le désir que vous avez pour une autre personne est le même désir que vous ressentez pour vous-même et qu’il se poursuit chez cette personne.
C’est la meilleure partie de vous, la partie de vous qui est plus grande que vous. Si cela est supprimé, une personne peut oublier ce que signifie être en vie et comment elle s’intègre dans le monde. C’est un chemin que peu de gens empruntent car il est si intérieur, caché et énigmatique que personne ne sait vraiment de quoi il s’agit et pourtant tout le monde en a peur. La mort d’une autre personne est personnelle et sans importance.
Il n’y a pas de place dans notre univers pour une explosion invisible
Un parent n’est responsable que d’eux-mêmes dans la mort de son enfant. Il est impossible à quiconque de le voir, mais il vous dévore quand même. J’ai le plus grand respect pour les mères qui ont perdu un enfant et qui ne peuvent pas le remplacer. Les parents d’un enfant récemment déménagé qui recherchent toujours une solution viable pour le compte de leur enfant.
Pour les parents qui, malgré tous leurs efforts, ont fait une fausse couche. Ceci est dédié aux millions de mamans qui se reprochent quotidiennement de ne pas avoir « protégé » (c’est leur expression) ce qui comptait le plus pour elles au monde, et aux millions de pères qui ont vu leurs enfants se suicider.
J’espère que ces femmes réalisent à quel point nous comptons sur elles
Instruisez-nous, s’il vous plaît. Ce que signifie reconnaître la valeur de l’ici et maintenant. La meilleure façon de comprendre notre place dans le monde n’est pas de rejeter la faute sur nos propres pieds et de comprendre pourquoi.
Quel investissement massif à long terme dans les transports
Trop de peur s’est accumulée à ce sujet ; il est trop tard pour revenir en arrière maintenant. Je n’entrerai pas ici dans les détails sur les pères « sans enfants », non pas parce qu’ils n’existent pas mais parce que ma clinique traitant de cette problématique est majoritairement occupée par des femmes.
J’aimerais prendre un moment aujourd’hui pour rendre hommage aux femmes qui ont donné naissance à leurs enfants « à naître », que nous soyons amis ou étrangers. La gentillesse envers nos parents décédés est particulièrement importante parce que la force et l’émerveillement de la parentalité perdurent même dans la mort.
Vendredi 29 mars, Cynthia Fleury a profité de sa tribune de l’émission Boomerang de France Inter, présentée par Augustin Trapenard, pour discuter avec d’autres femmes « sans enfant » en raison d’une fausse couche, d’une incapacité à concevoir ou de la perte d’un enfant. Le philosophe et psychanalyste qui occupe la chaire de philosophie à l’hôpital Sainte-Anne a récemment écrit un livre dont le souci est l’enjeu central. Les effets du partage d’un logement avec Charlotte Perriand sont clairement visibles.
“Quand la civilisation s’en fiche, ce n’est rien”, a déclaré un jour la philosophe Cynthia Fleury
Fossés grandissants, dépendance à l’égard d’une population en diminution, crises climatiques… Le nombre croissant de personnes vivant dans des conditions de vie épouvantables amène le philosophe et médecin à plaider pour une évolution vers une société plus compatissante. Souci de la santé et du bonheur d’autrui.
En 1993, alors qu’elle rendait visite à un membre de sa famille à l’hôpital de Garches après un grave accident, Cynthia Fleury, 20 ans, a eu son moment d’eurêka et a eu l’idée d’instaurer un enseignement de la philosophie en dehors du cadre universitaire, mais dans un cadre où nous traitons les gens plutôt que les maladies.
Son travail à l’École Polytechnique et au Muséum d’Histoire Naturelle, ainsi que sa nomination à la chaire de philosophie de l’hôpital affilié au GHU (Groupement Hospitalier Universitaire) de Paris, tous deux rattachés au Conservatoire National des Arts et Métiers, s’est achevé en 2017. Cynthia Fleury affirme que la société moderne est « devenue une productrice systémique de situations indignes ».
La psychiatre et philosophe Cynthia Fleury affirme dans une interview au Monde que subvenir aux besoins des personnes marginalisées est le seul moyen de combler le terrible fossé entre la proclamation de la dignité humaine universelle et la réalité des faits qui contredisent cette rhétorique.
Première chaire de philosophie à l’hôpital et auteur d’un nouvel essai intitulé “La Clinique de la Dignité” (Seuil, collection “Le compte à rebours”, 224 pages, 19,50 euros) dans lequel elle déplore la banalisation de “l’indignité ordinaire” et interpelle les lecteurs. “aller au-delà de l’indignation” pour restaurer une politique de dignité.
Vous avez fait valoir un excellent argument concernant la considération qu’un nouveau citoyen accorde à la valeur de chaque individu. À quoi cela ressemble-t-il? Le besoin de se sentir respecté aujourd’hui constitue peut-être davantage un élément unificateur que les appels à la liberté et à l’égalité.
Quelques exemples incluent le mouvement et les campagnes des « gilets jaunes » contre le racisme et les agressions sexuelles comme #metoo et Black Lives Matter. Non seulement ils espèrent être reconnus, mais ils insistent également sur le fait qu’aucune vie humaine, quelle que soit son étiquette stéréotypée, ne vaut moins qu’une autre.
Parce qu’ils sont souvent exclus d’une société majoritaire qu’on leur fait croire universelle, ces hommes et ces femmes ont droit au respect immédiat et sans réserve accordé à tous. Le besoin de dignité de l’aidant est souvent cité comme le garant ultime non seulement des circonstances physiques des soins mais aussi du respect du désir et de la liberté que chacun désire lorsqu’il évoque la mort. Amusez-vous jusqu’à votre mort.
La peur de « tomber » ou d’être mis dans une position de honte existe depuis très longtemps. Cependant, dans la société occidentale d’aujourd’hui, on craint de plus en plus d’être contraint à un comportement déshonorant. A titre d’exemple, cela est répandu parmi les descendants de personnes âgées qui ont peur de « se comporter mal » en faisant placer leurs parents en institution.
Il s’agit d’une photo de la philosophe et thérapeute Cynthia Fleury. Elle n’a pas trouvé son imagination en lisant, mais en créant activement de nouveaux concepts, sur lesquels elle a ensuite écrit dans sa thèse. L’écriture est un métier, et chaque jour de pratique construit quelque chose de nouveau et l’intègre dans une tapisserie d’autres œuvres.
Est-il crucial que mes œuvres soient lues dans un siècle ? J’aimerais proposer que ce qui a été fait est essentiellement inutile et ouvert à la cooptation, mais pas à des fins néfastes. D’un point de vue plus artistique, cette « œuvre » est un lien que nous tissons les uns avec les autres. La seule raison pour laquelle j’ai commencé à écrire était de faire sortir quelque chose, et c’est ce que je fais.
Fleury, Jennifer
Quelle devrait être ma première étape dans la construction de cela ? Les choix sont nombreux. Votre ego est votre viatique de motivation. Même si je n’ai appris ce qu’on appelle la philosophie qu’à l’université, j’avais déjà formé mes opinions sur un large éventail de sujets à l’âge de 13 ou 14 ans.
La langue, la littérature, la pensée, le débat et la capacité d’apporter des changements dans le monde grâce à l’étiquetage étaient autant de sujets d’enquête. Puisque les mots peuvent faire tout et rien à la fois, j’ai pris conscience de mon impuissance, mais je reste fidèle au postulat que l’être humain est un être parlant, et c’est ce qui compte.
Auteur discipliné : Jennifer Fleury
Lorsque je m’assois pour écrire chaque jour, je produis quelque chose de nouveau : une source d’inspiration, un véritable produit physique et même des « forêts » entières à partir desquelles récolter de nouveaux concepts. Si je ne parviens pas à trouver un chemin à travers la jungle, j’utilise des techniques comme le regard de l’éditeur pour sélectionner un axe pour un moment de transmission, après quoi le lecteur peut choisir son propre chemin et rouvrir le livre. Il y a un débat animé entre mes lecteurs et moi.
Cynthia Fleury. Il est fascinant de constater que, malgré notre conscience du fait que nous avons tous des points de vue différents, nous persistons à tenter de généraliser sur la nature humaine. Il existe des hommes « virils » traditionnels, mais les hommes « féministes » s’attendent à tout avoir d’un coup. D’autres mettent l’accent sur la pratique de « l’asexualisation » pour prolonger la période adolescente.
Cela signifie que même si nous avons des relations sexuelles, nous sommes néanmoins asexués dans l’âme. Je trouve étonnant que certaines personnes cherchent activement à saper les normes de genre. Vu qu’elle a visiblement des problèmes. Tout le monde se demande secrètement s’il s’identifie ou non comme un homme ou une femme. Cependant, tout le monde finit par succomber aux contraintes d’une fausse définition sociétale.
Jean-Louis Murat. Le débat fait rage sur la question de savoir si la sexualité d’une personne est dictée par ses gènes ou par son environnement. Philosophe et psychanalyste qui enseigne au Conservatoire national des arts et métiers et qui est titulaire de la Chaire « Humanités et santé », Cynthia Fleury est fascinée par le processus du deuil.
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